Tugas-tugas & Tanggungjawab Orang Besar Daerah Di Negeri Selangor

Yang DiMuliakan Tengku Dato' Dr. Jamaluddin b Tengku Mahmud Shah AlHaj sedang mengangkat Sembah semasa Istiadat Menjunjung Duli sempena Pengiktirafan Pemasyuran Gelaran 

Pembesar Daerah adalah erti kata lain didalam sejarah Institusi Pembesar adalah Penghulu yang merupakan Wakil Duli Yang Maha Mulia Sultan di sesebuah daerah mahupun Jajahan Takluk didalam Negeri dan memikul amanah yang cukup besar sebagaimana yang tercatat didalam Undang-Undang Orang Jadi Raja Ataupun Penghulu Didalam Sesebuah Negeri Atau Mukim.  

"Adatnya” Ada pun hutang penghulu kepada rakyatnya, 

– Pertama mati rakyatnya di tanam, 

– Kedua, hilang rakyatnya di cari, 

– Ketiga kusut di selesaikan, 

– Keempat, jika salah dipatutkan. 

Senarai Pembesar Daerah didalam Negeri Selangor yang berkemungkinan besar rakyat didalam Negeri tidak menyedari akan kewujudan Institusi Pembesar Daerah dan Peranan Mereka. Orang Besar Daerah jika di imbas kembali tradisi zaman Kesultanan Melayu bertaraf seperti Undang Luak yang terdapat didalam Negeri Sembilan dewasa ini. Orang Besar Daerah merupakan Wakil Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor kepada Rakyat didalam sesebuah Daerah yang akan membawa segala permasalahan Rakyat kepada pengetahuan Duli Yang Maha Mulia Sultan untuk dibincangkan. 

1. Yang DiMuliakan Tengku Orang Kaya Maha Bijaya Sepang – Tengku Dato’ Prof. Dr. Jamaluddin Bin Tengku Mahmud Shah Alhaj 

2. Yang DiMuliakan Tengku Penggawa Muda Paduka Maha Bijaya Kuala Langat – Tengku Mohamed Bin Tengku Harun, 

3. Yang Amat Dihormatkan Dato Orang Kaya Maha Bijaya Klang – Y.A.D. Dato’ Setia Diraja Dato’ Abdul Ghani Bin Pateh Akhir, 

4. Yang Amat Dihormatkan Dato Orang Kaya Maha Bijaya Gombak – Y.A.D. Tan Sri Dato’ Paduka Raja Dato’ Haji Wan Mahmood Bin Pa’wan Teh, 

5. Yang DiHormatkan Dato Orang Kaya To’ Engku Maha Bijaya Ulu Langat – To’ Engku Abdul Jalil Bin Abdul Rani, 

6. Yang DiHormatkan Dato Penggawa Tua Permatang Paduka Mahabijaya Kuala Selangor – Dato’ Mohamad Yaacob Bin Dato’ Ismail, 

7. Yang DiHormatkan Dato Orang Kaya Maha Bijaya Sabak Bernam – Dato’ Haji Baharin B.Hj Mat Akhir, 

8. Yang DiHormatkan Orang Kaya Maha Bijaya Hulu Selangor – Dato’ Haji Aman Shah Bin Mohd Shahar, 

9. Yang DiHormatkan Dato Orang Kaya Maha Bijaya Petaling – Dato’ Haji Emran Bin Haji Kadir. 

Tugas-tugas Dan Tanggungjawab Orang Besar Daerah (OBD) 1:- 

1. Sentiasa mengambil berat dan perhatian terhadap perkara/masalah yang lazimnya diberi perhatian oleh DYMM Sultan Selangor. 

2. Berusaha bersungguh-sungguh dan sentiasa berhubung rapat dengan rakyat. 

3. Mengambil perhatian khas dan menjalankan rancangan yang diadakan oleh Jabatan Agama Islam dalam menyumbangkan aktiviti untuk meninggikan Islam. 

4. Sentiasa bekerjasama diantara Pegawai Daerah, Pegawai-Pegawai Kerajaan di Daerah dan kerap mengadakan mesyuarat dan rundingan dalam setiap perkara demi kebajikan dan kesejahteraan rakyat DYMM Sultan Selangor. 

5. Sentiasa memberi kesetiaan tidak berbelah bagi kepada raja, bangsa dan agama. 

6. Berpegang teguh kepada ajaran agama. 

7. Sentiasa peka terhadap peraturan dan dasar-dasar Kerajaan. 

8. Sentiasa melawat daerah yang diwakilinya untuk mengetahui masalah yang dihadapi oleh rakyat DYMM Sultan Selangor. 

1. http://www.selangor.gov.my/kualalangat.php/pages/view/181

Martabat Tengkolok Diraja Perak

Y.M Raja Dato' Sri Arif Shah Bin Raja Kechil Sulung Harun Al Rashid Al-Haj

Tengkolok yang memperlihatkan "PUCUK REBONG" yang khusus istimewa KHAS bagi KAUM KERABAT (Diraja) SAHAJA sebagaimana yang dinyatakan oleh Y.M Raja Kobat Salehuddin Ibni Almarhum Raja Muda Musa bagi mengantikan CAP HALILINTAR yang terselit di telinga kanan DULI YANG MAHA MULIA PADUKA SERI SULTAN PERAK takkala di Tabal mengikut ketinggian Adat Istiadat Raja-Raja Perak.

Kejelasan berhubung Martabat Pucuk Rebong oleh Y.M Raja Kobat Salehuddin

Terdapat jua yang mengunakan tengkolok yang meletakkan "PUCUK REBONG" di sebelah kiri dan tengah-tengah. Demikian jua Garam Sebuku yang menunjukkan bahawa ikatan disebelah Kanan bagi Waris dan Kerabat Diraja, Tengah pula kepada pembesar dan kiri bagi orang biasa. Yang pasti ianya mempunyai maksudnya yang tersendiri bagi memperlihatkan taraf dan martabat seseorang itu.

Istiadat Pakaian Peraturan Pakaian Kehormatan Melayu Bagi Lelaki yanb terkandung didalam Adat Lembaga Negeri Perak.

RAJA RAJA WARIS NEGERI. 
- Berbaju Kepuk Benang Emas Bertabur,
- Berseluar Sutera,
- Berkain Pancung Benang Emas Bertabur,
- Bertengkolok Benang Emas Bertabur Ikat Solek,
- Berikat Bengkung Benang Emas Bertabur,
- Berkeris Pendek

DATO KEHORMAT. 
- Berbaju Kepuk Berseluar Sutera Warna Biru Tua,
- Berkain Pancung Benang Emas Warna Merah Tua ( Bukan Jong Sarat atau Bertabur )
- Bertengkolok Benang Emas Bertelepuk Ikat Getam Pekasam Warna Hitam ( Bukan Jong Sarat atau Bertabur )
- Berikat Bengkung Benang Emas, Warna Merah Tua ( Bukan Jong Sarat atau Bertabur )
- Berkeris

Susunan Yang Pertama Adat Lembaga Orang-Orang Melayu di Dalam Negeri Perak Darul Ridzuan Daripada Zaman Purbakala yang tersimpan di Arkib Negara Malaysia, Kuala Lumpur (ANM No. ARA/28/ 2007/ 0052785). Naskhah mengandungi 60 halaman dan telah dikarang dalam zaman pemerintahan Paduka Seri Sultan Iskandar Shah (1918-1938).

Nama pengarang naskhah tiada dicatatkan, tetapi pada halaman awal naskhah ada disebutkan beberapa orang pembesar Perak yang terlibat dalam penyusunannya, iaitu Raja Kecil Sulung Harun Al Rashid Ibni Almarhum Sultan Idris I, Raja Bendahara Yussuf Izzudddin Ibni Almarhum Sultan Abdul Jalil, Raja Kamar Bahrin, Orang Kaya Besar Maharaja DiRaja dan Raja Aman Shah. Tokoh-tokoh ini adalah pembesar yang terlibat secara langsung dengan sejarah dan kehidupan istana Perak dan mempunyai kewibawaan dalam penyusunan adat istiadat yang berkaitan dengan istana Perak

Adat Zaman Dahulukala Ketika Hari Raya.

Sekadar Gambar Hiasan

Adat Raja Berangkat pada Hari Raya secara berusungan 

Raja akan berangkat dengan usungan. Kepala usungan kanan akan dipegang oleh Penghulu Bendahari dan sebelah kiri oleh Laksamana. Di sebelah belakang pula Menteri Kedua. Hulubalang berjalan di hadapan raja dengan membawa alat kerajaan di kiri dan kanan sementara Bentara memikul pedang. Bendahara berjalan di belakang raja dengan kadi, pakeh segala orang besar dan segala menteri yang tua. 

Adat Menyambut Hari Raya. 

Bendahara dan segala Orang Besar-besar akan duduk berkampung dan usungan akan diarak oleh Penghulu Bendahari. Apabila usungan tiba, segala orang yang duduk dibalai turun berdiri, beratur bersaf-saf gendang akan dipalu tujuh ragam, diiringi nafiri. selepas tujuh kali, raja berangkat menaiki gajah dan diarak ke masjid dan barulah ke istana Sekadar Gambar Hiasan.

Adat Istiadat Menyambut & Mengarak Surat

Gambar sekadar hiasan
Ini adalah gambar gajah Paduka Seri Sultan Perak

Adat istiadat menyambut dan mengarak surat sering dipaparkan apabila ada perutusan dari luar ke Melaka. Kitab Sejarah Melayu menggambarkan jika ada utusan datang, yang menyambut surat di balai ialah kepala abintara di sebelah kanan, dan yang menyampaikan titah raja kepada para utusan ialah kepala abintara di sebelah kiri.

Hamba raja akan meletakkan kerikal dan ceper dari dalam balai untuk meletakkan perutusan. Tetampan dan ceper berikan kepada orang yang membawa surat.

Perutusan dan surat dari Pasai dijemput dengan segala adat dan alat kerajaan. Disediakan nagiri dan negara serta payung putih dua berapit, dan gajah disediakan di hujung balai.

Perutusan dari Pasai dimuliakan kerana kedudukan darjat dan martabat raja dan kerajaan sama taraf antara Pasai dengan Melaka.

Seandainya datang perutusan dan surat dari raja dan kerajaan yang lain dikurangkan penghormatan yang patut diberikan, sama ada sekadar gendang dan serunai serta payung kuning. Seandainya patut bergajah dan berkuda maka diturunkan dari pintu di luar.

Seandainya perutusan tersebut dari raja yang besar sikit, maka diberi nafiri dan berpayung satu putih dan satu kuning, gajah disediakan di luar pintu dari dalam kota. Setiap perutusan akan diberi persalinan oleh raja apabila mereka kembali ke negeri mereka. Jikalau perutusan dari Melaka membawa surat ke negeri lain juga diberikan persalinan. Persalinan turut dianugerahi kepada para raja dan sultan dari wilayah tetangga yang mengadap Sultan Melaka.

Selain darpada persalinan yang mulia-mulia, turut dianugerahkan juga segala harta, emas perak dengan terlalu banyak. (hal. 65)

Ketinggian Adat Istiadat Mengarak Surat dan Utusan diterima sebagai tanda persahabatan serta memperlihatkan tanda kemuliaan dan kebesaran.

Sultan Muzaffar Syan berhasrat mengutus surat ke Benua Siam. Setelah beberapa kali mereka berperang, ada hasrat perdamaian dari Baginda, seperti titahnya, "daripada banyak seteru baik banyak sahabat" (hal. 79). Raja Siam juga membalas perutusan. Di Melaka surat berkenaan di suruh jemput, dan diarak dengan menaiki gajah. Surat disambut oleh abintara, dibaca oleh khatib (hal. 82).

Begitu juga ada bingkisan dari Raja China yang datang dengan pilu yang sarat dengan jarum. Surat juga dibalas dan perutusan dikirim ke China dan palu berkenaan diisi sarat dengan sagu rendang.

Kedua-dua raja cuba membuktikan mereka adalah kerajaan yang besar lantaran rakyat yang ramai (hal. 103 -104).

Selain memuliakan surat perutusan kesultanan Melaka juga memuliakan kitab agama. Maulana Abu Bakar telah membawa kitab Durr Manzum, yang telah diarak ke balairung. Sultan Mansur Syah telah mempelajari dan memperoleh ilmu yang amat berguna dari kitab berkenaan, disamping menitahkan untuk "diertikan" (mungkin diterjemahkan atau dipermudahkan) ke Pasai.

Dititah juga membawa bingkisan ke Pasai dangan permasalahan "Segala isi syurga itu kekalkah ia dalam syurga dan bagi isi neraka itu kekalkah ia dalam neraka". Bingkisan tersebut diiringi dengan emas urai tujuh tahil dan dua perempuan sebagai persembahan, dan bingkisan juga dihias dengan kemala kuning dan kemala ungu berbunga (hal. 120). Sultan juga menitahkan sekiranya dapat dijawab oleh sesiapa pun, emas dan dua perempuan tersebut sebagai hadiah. Bingkisan juga diarak dengan istiadatnya dan sambut juga dengan istiadatnya di Pasai

Tatacara Mengangkat Sembah Adat Dahulukala.

Dalam kehidupan rakyat di dunia tidak terkecuali lain-lain bangsa dan terutama sekali Orang Melayu terhimpun Adat Resam Melayu dan Adat Istiadat, perkataan protokol mungkin baru tetapi amalan protokol telahpun dipakai sejak dahulu lagi. Jika susunan keutamaan yang menjadi takrif utama, maka hal ini sudah wujud. Bahasa istana atau bahasa diraja dan tertib menghadap raja dan pembesar adalah etiket sosial yang telah sebati dengan budaya Melayu. 

Ringkasnya pada zaman kerajaan Melayu tradisi, ianya lebih banyak dilihat sebagai adat istiadat dan pantang larang istana. 

Dihuraikan berhubung adat istiadat mengangkat sembah adat dahulukala. 

1. Cara Untuk Yang Dipertuan Besar Sepuluh jari tangan disusun rapat, kemudian di angkat ke dahi dengan pangkal dua ibu jari tangan jejak antara dua kening. 

2. Cara Untuk Yang Dipertuan Muda Pangkal dua ibu jari hendaklah terkebawah sedikit antara dua kening 

3. Cara Untuk Bendahara / Temenggong Pangkal dua ibu jari hendaklah jejak dibawah dagu. 

*** Di ingatkan bahawa mengikut adat istiadat diraja dahulu kala menyembah itu hanya dilakukan sambil duduk ataupun bertelekukan lutut sebelah kanan dan kaki kiri dijelepokkan. Sesekali tidak pernah dilakukan menyembah itu sambil berdiri. Apatah lagi sambil berjalan.

RAJA NOOR JAN BUKAN PEWARIS KESULTANAN PERAK JAUH SEKALI KESULTANAN MELAKA

Batang tubuh ini bukanlah searif insan untuk menghuraikan mauduk berkaitan namun dalam segala kekurangan, dipohon pertunjuk dan kudrat dari Ilahi, berpandukan pengetahuan yang masih sedikit, bersandarkan pengalaman yang masih singkat, dengan segala kesedaran, dengan penuh keinsafan. Kepada Mu jua Ya Allah, dipohonkan segala panduan dan bimbingan. Amin, Ya Rabul Alamin. Dalam menyuarakan pandangan - menghuraikan pendapat, mudah-mudahan barang diawasi Allah SWT jua hendaknya.

Ingin dihuraikan mauduk berkaitan berhubung Benih Keturunan Kesultanan Perak kini yang lebih dikenali sebagai Waris Negeri Perak. Semoga dengan huraian mauduk berkaitan ini, maka dapatlah seluruh anggota masyarakat mengetahui perihal keunikan Kesultanan Perak. Dengan secara tidak langsung menolak tuntutan yang dibuat oleh individu terhadap takhta Ke'Raja'an Melaka yang mengunakan susur galur dari Kesultanan Perak.

Kenyataan " HAK MUTLAK RAJA KESULTANAN MELAKA DAN PERAK YANG SAH " dakwaan yang dibuat oleh individu yang bernama RAJA NOOR JAN SHAH BIN RAJA TUAH SHAH. RAJA NOOR JAN SHAH BIN RAJA TUAH SHAH yang mendakwa dari keturuan RAJA TUAH SHAH BIN RAJA ALANG MUHAMMAD LAJIN SHAH BIN RAJA ALANG ABDUL RAHMAN SHAH IBNI AL-MARHUM SULTAN ABDULLAH MUHAMMAD SHAH (I) SULTAN PERAK KE-22 (1851-1857) ADALAH TIDAH BERASAS DENGAN MENGISTIHARKAN DIRI SEBAGAI HAK MUKLAK RAJA KESULTANAN MELAKA DAN PERAK YANG SAH. Kerna Sistem Kesultanan Perak mengamalkan Sistem Bergilir Keluarga bukan Sistem turun temurun. Sebagaimana yang ditaksirkan oleh Raja Nor Jan Shah sebagai Sistem Turun Temurun. 

Merujuk satu keratan akhbar bertarikh 20 Mei 2011– Raja Noor Jan Shah Raja Tuah mempertahankan kedudukannya sebagai pewaris kesultanan Melaka dan Perak yang datang daripada keturunan Raja Alang Abdul Rahman sekali gus menolak kenyataan Persatuan Waris Kerabat Negeri Perak (PWKNP) bahawa Sultan Abdullah Muhammad I tidak mempunyai anak bernama Raja Alang Abdul Rahman.

Raja Noor Jan Shah berkata, dalam buku Tempat-Tempat Bersejarah Perak yang ditulis oleh N.A. Halim dan diterbitkan oleh Jabatan Muzium pada 1981, Sultan Abdullah Muhammad I merupakan Sultan Perak ke-22 yang dilantik pada 1851. Beliau berkata, dalam muka surat 55 buku itu ada dicatatkan bahawa Sultan Abdullah Muhammad I beristerikan Raja Sharifah Ngah Aminah Raja Alang Rawin dan mempunyai anakanda Raja Lop Yusof (Sultan Yusof Shariffuddin Muzzafar Shah), Raja Sulaiman (mangkat di Ligor), Raja Pandak Abdul Rahman dan Raja Pandak Budak Rasul. 

"Bagaimanapun terdapat kesilapan fakta pada buku itu kerana Raja Pandak Abdul Rahman sepatutnya ialah Raja Alang Abdul Rahman kerana dalam panggilan keluarga di Perak, anak ketiga adalah Alang dan tidak mungkin dalam satu keluarga ada dua orang yang bergelar Pandak,” kata Raja Noor Jan Shah. Raja Noor Jan Shah berkata, tujuan beliau menyatakan perkara itu bukanlah untuk menegakkan benang basah tetapi semata-mata untuk menyatakan fakta seperti yang tercatat dalam salasilah Kesultanan Perak. Sumber Bernama.

Benar mahupun tidak kesahihah berhubung susur galurnya yang dinyatakan oleh Raja Noor Jan, hanya Allah SWT jua yang Maha Mengetahui. Namun Beliau tidak layak untuk menuntut dan bercakap berhubung Kesultanan Melaka.

Dakwaan Raja Noor Jan Shah Raja Tuah sebagai Sultan Melaka dikatakan turut mendapat pengiktirafan daripada Mahkamah Keadilan Antarabangsa (ICJ) pada 25 November 2013. Mahkamah Keadilan Antarabangsa (ICJ) tidak mempunyai hak untuk mengiktiraf Raja Noor Jan Shah dan masih di ragui.

Untuk pengetahuan umum, di antara gulungan Pembesar dan Sultan terdapat gulungan kerabat DiRaja yang digelar sebagai Waris Negeri. Waris Negeri merupakan satu [1] gelaran yang julung-julung kalinya yang hanya terdapat didalam negeri Perak Darul Ridzuan [1], Waris Negeri gelaran yang dimiliki oleh seseorang yang lahir dari benih zuriat Almarhum Paduka Seri Sultan Ahmaddin Shah – Sultan Perak ke Lapan Belas [18] sebagaimana yang diperuntukkan didalam Undang-Undang Tubuh Negeri Perak. Maka dengan jelas Raja Noor Jan Shah BUKAN PEWARIS KESULTANAN PERAK JAUH SEKALI KESULTANAN MELAKA kerna Raja Nor Jan Shah merujuk kepada susur galurnya dating dari Kesultanan Perak. 

Fakta yang lebih kukuh dan jelas takkala Raja Noor Jan Shah tidak mempunyai sebarang alat kebesaran diraja Perak kerna ianya tersandar dibawah Paduka Seri Sultan Perak Darul Ridzuan kini. 

Untuk makluman, Kesultanan Perak Sebagai sebuah kesultanan yang berasal-usul daripada kesultanan Melaka, yang sebahagian daripada aturan adat istiadat kesultanan Perak adalah menyamai seperti apa yang pernah diamalkan oleh raja-raja di Melaka, ataupun merupakan lanjutan daripada amalan adat istiadat kesultanan Melaka.

Nobat Di Raja at Istana Iskandariah, Kuala Kangsar, Perak. Seen in the picture are the 'Nefiri', 'Gendang Nobat', 'Nengkara', 'Gendang Kecil. Foto Ihsan : Sembangkuala'.

Salah satu alat kebesaran kesultanan Perak yang sangat utama dalam upacara pertabalan ialah Nobat. Seorang Sultan yang ingin menaiki takhta Perak harus mewarisi Nobat daripada waris yang terdahulunya. Kedua Pedang Cura Simanjakini yang merupakan salah satu alat kebesaran negeri Perak. Pedang ini, yang juga dipanggil ‘Pedang Kerajaan Negeri Perak Darul Ridzuan’, Nama "Cura Si Manjakini" dikatakan berasal daripada bahasa Sanskrit churiga (si) Mandakini yang bermaksud "bilah dari Mandakini".[2] Teori lain mengaitkan namanya dengan "Curik Man Dakini" - curik ialah perkataan Tamil-Sanskrit yang bermaksud 'membelah', man berasal daripada perkataan Sanskrit mantera, manakala dakini bermaksud mambang kecil yang dikatakan memakan daging dan darah manusia. Sebuah cerita, menyatakan pedang ini pada asalnya adalah kepunyaan Nila Utama yang menjelma di Bukit Si Guntang Mahameru, Palembang bersama-sama dengan dua orang adindanya.

Keris Taming Sari bukanlah alat kebesaran kesultanan Melaka. Maka ianya tidak boleh sama sekali dijadikan sandaran untuk seseorang individu mengelarkan diri sebagai Sultan Melaka. 

Maka kini sila jelas dengan huraian mauduk ini. Raja Nor Jan Shah boleh ditakrifkan sebagai Penderhaka takkala mengelarkan diri sebagai Sultan Perak ke 35. Sebagaimana yang dinyatakan didalam blogspotnya. Malah pernah mengeluarkan kenyataan yang tidak beradap didalam satu video dibawah ini kepada Raja-Raja Melayu. http://www.youtube.com/watch?v=bzjdPlLiz7I

Kesimpulan berhubung dakwaan Individu yang mengelarkan diri sebagai Sultan Melaka adalah tidak berasas. Buat seluruh anggota masyarakat. ingin saya tegas dan jelaskan bahawasanya didalam negara yang telah termaktub didalam undang-undang tubuh negeri dan perlembagaan persekutuan tanah melayu. Maka tiadalah barang siapa jua yang berhak untuk menuntut takhta bagi negeri Melaka. Berhubung tindakan undang-undang yang boleh dibuat mengenai tuntutan ini dan lain-lain sepanjang 9 tahun mengelarkan diri sebagai Sultan Melaka akan dihuraikan kelak.

Untuk pengetahuan umum, gulungan Waris Negeri terbahagi kepada dua [2] iaitu Waris Negeri biasa dan Waris Negeri Kanan yang merujuk kepada raja-raja bergelar seperti Raja Kecil Bongsu, Raja Kechil Tengah, Raja Kechil Sulong dan Raja Kechil Besar sementara itu, bagi bakal-bakal Raja Pemerintah negeri Perak adalah DYAM Tuanku Raja Di-Hilir, DYTM Tuanku Raja Muda. Seseorang Waris Negeri biasa yang layak di pertimbangkan menjadi Waris Negeri Kanan [Raja Bergelar] seterusnya bakal dipilih kelak sebagai Bakal Sultan namun hendaklah terlebih dahulu dilantik menyandang suatu gelaran dalam hirarki yang dinyatakan di atas lazimnya sebagai Raja Bergelar. Pemilihan dan perlantikan seseorang Sultan atau Raja Pemerintah dan jua lain-lain gelaran dalam hirarki di atas hendaklah mengikut peruntukan undang-undang yang termaktub di dalam Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Perak, Bahagian Yang Kedua. 

Wujudnya satu badan di bawah Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Perak (perenggan 3.6) yang di kenali sebagai “Dewan Negara”. Badan ini mempunyai peranan amat penting dalam melaksanakan proses pemilihan dan perlantikan Sultan atau Raja Pemerintah dan lain-lain gelaran dalam hirarki yang tersebut. Pemilihan dan perlantikan bagi tempat atau gelaran selain daripada Raja Pemerintah adalah atas titah perkenan Raja Pemerintah dengan nasihat Dewan Negara Perak. Bagi memilih dan melantik Raja Pemerintah yang baharu di Negeri Perak apabila berlaku kekosongan, Dewan Negara Perak dengan dipengerusikan oleh Orang Kaya Bendahara Sri Maharaja, hendaklah mengadakan mesyuarat dalam tempoh dua puluh empat jam daripada kemangkatan seorang Raja Pemerintah untuk memilih dan melantik Raja Pemerintah yang baharu.

 ____________________ 

Nota Kaki :

1. Fasal VII (I) menjelaskan bahawa Raja Pemerintah itu hendaklah seorang zuriat di akui telah di peranakkan dengan jalan yang halal daripada tubuh badan dan darah daging Sultan Yang Kelapanbelas. Anak-anak Raja yang layak dan harus di pertimbangkan untuk maksud di atas itu adalah mereka yang di sebutkan sebagai “Waris Negeri”. Mengikut definisi dalam Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Perak, “Waris Negeri” maknanya seorang zuriat keturunan benih (lelaki) daripada Sultan Perak yang kelapan belas, iaitu Al-Marhum Sultan Ahmaddin Shah ibni Al-Marhum Sultan Muhammad Shah. 

2. Peruntukan Bagi Perlantikan Raja Pemerintah Fasal VII
(I) menjelaskan bahawa Raja Pemerintah itu hendaklah seorang zuriat di akui telah di peranakkan dengan jalan yang halal daripada tubuh badan dan darah daging Sultan Yang Kelapanbelas [18].
(2) Zuriat yang harus menjadi Raja Pemerintah itu hendaklah seorang anak lelaki, cucu lelaki, cicit lelaki dan sebagainya dari sebelah pihak benih turun menurun sehingga yang akhir sekali dan tidaklah boleh dibenarkan sekali-kali walaupun dengan apa-apa sebab, dan hendaklah di haramkan memilih dan melantik seseorang sebagai Raja Pemerintah lain daripada seorang zuriat daripada Sultan yang kelapanbelas itu selagi ada hidup seorang zuriat seumpama itu daripada Sultan itu” Anak-anak Raja yang layak dan harus di pertimbangkan untuk maksud di atas itu adalah mereka yang di sebutkan sebagai “Waris Negeri”. Mengikut definisi dalam Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Perak, “Waris Negeri” maknanya seorang zuriat keturunan benih (lelaki) daripada Sultan Perak yang kelapan belas, iaitu Al-Marhum Sultan Ahmaddin Shah ibni Al-Marhum Sultan Muhammad Shah.

Info :

1. Negeri Perak sebagai sebuah kesultanan yang berasal-usul daripada kesultanan Melaka, sebahagian daripada aturan adat istiadat kesultanan Perak adalah menyamai seperti apa yang pernah diamalkan oleh raja-raja di Melaka, ataupun merupakan lanjutan daripada amalan adat istiadat kesultanan Melaka. Salah satu alat kebesaran kesultanan Perak yang sangat utama dalam upacara pertabalan ialah Nobat. 

Suatu contoh kepentingan Nobat semasa adat pertabalan kesultanan Perak tersurat dalam naskhah Susunan Yang Pertama Adat Lembaga Orang-Orang Melayu di Dalam Negeri Perak Darul Ridzuan Daripada Zaman Purbakala (hlm. 39-41).
Menurut naskhah tersebut (hlm. 39), Nobat Perak terdiri daripada 5 jenis alat, iaitu Gendang Nobat, Gendang Kecil (Penengkah), Nafiri, Serunai dan Gendang Nengkara. Kelima-lima jenis peralatan muzik ini adalah sebahagian daripada alatan kebesaran raja-raja dan sangat dihormati di istana Perak. Antara peralatan tersebut, Gendang Nobat (Nyenyalu) adalah yang paling utama dan sang dimuliakan oleh kerabat istana, lebih-lebih lagi dalam kalangan Orang Kalur. Maka Gendang itulah yang besar keramatnya, tidak boleh siapa-siapa mendekati dia melainkan Tok Setia Guna kepala Kalur sahaja. Dan Gendang itulah yang dipuja sepanjang waktu seolah-olah seperti suatu keramat kepada mereka Sepanjang yang diketahui, penelitian terhadap kedua-dua buah naskhah ini masih belum dibuat oleh para sarjana. 

2. Di Arkib Negara Kuala Lumpur juga terdapat sebuah transliterasi Rumi naskhah yang berjudul Adat Lembaga Orang-Orang Melayu di Dalam Negeri Perak Darul Ridzuan (ANM No. ARA/29/2007/0052786). Isi kandungannya adalah menyamai naskhah Susunan Yang Pertama Adat Lembaga Orang-Orang Melayu di Dalam Negeri Perak Darul Ridzuan Daripada Zaman Purbakala dan Adat dan Lembaga Salasilah Sultan-Sultan Perak .

3. Kajian tentang sejarah dan amalan adat Nobat di istana raja-raja Melayu telah pun dilakukan oleh beberapa orang peneliti sejarah dan budaya. Lihat misalnya, Winstedt & Wilkinson (1934), Linehan (1951) dan Fawzi Basri (1986). Nobat dikatakan berasal dari perkataan Parsi “naubat” yang bermaksud “sembilan jenis”, merujuk kepada sembilan jenis peralatan yang lazimnya membentuk kumpulan muzik Nobat. Terdapat juga beberapa pandangan yang mengatakan Nobat berasal-usul dari India. Negeri Selangor dan Terengganu juga mempunyai tradisi Nobat masing-masing yang dipercayai berasal dari Perak dan Johor-Riau. Selain Johor-Riau, Nobat juga pernah menjadi tradisi istana bagi kesultanan di Patani (dalam wilayah Thailand sekarang). Dalam Sulalatus Salatin/ Sejarah Melayu (A. Samad Ahmad 1996: 242), ada diceritakan raja Patani dan raja Kedah yang telah dinobatkan oleh sultan Melaka. Sejarah Melayu juga (A. Samad Ahmad 1996: 222) ada merakamkan peristiwa Orang Kaya Seri Wak Raja diutus oleh sultan Melaka ke Pahang untuk menobatkan Sultan Abdul Jamal selaku pemerintah Pahang yang sah. Walau bagaimanapun, sama seperti Johor-Riau, Nobat juga tidak lagi diamalkan dalam adat istiadat di istana Pahang pada hari ini. 

3. Pemain-pemain Nobat adalah terdiri daripada orang tertentu yang mewarisi kepandaian mereka daripada keluarga yang terdahulu. Sehingga kini, penulis sendiri tidak pernah menyaksikan permainan Nobat secara langsung di istana raja-raja Melayu. Pengetahuan penulis hanya bersadarkan bahan bacaan, bahan pameran di muzium dan juga rakaman video Nobat dalam bentuk DVD terbitan Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan Malaysia & Jabatan Muzium dan Antikuiti Malaysia. Rakaman Nobat ini mengandungi keterangan Nobat bagi Negeri Kedah, Selangor dan Perak. Pemerian yang lebih panjang diberikan terhadap Nobat Perak termasuk rakaman sesi latihan permainan Nobat di rumah Ketua Nobat, Toh Setia Guna Abdul Aziz bin Yahya. 

4. Lazimnya, peralatan Nobat akan disimpan di sebuah tempat khas di istana. Di Kedah, peralatan Nobat disimpan di sebuah bangunan khas yang dikenali sebagai “Menara Nobat” yang dibina pada tahun 1907 dalam zaman pemerintahan Sultan Abdul Hamid Halim Syah. 

5. Suatu contoh pelaksanaan adat istiadat pertabalan sultan Perak masa silam dapat ditemui dalam Misa Melayu sewaktu Raja Chulan menceritakan pertabalan Raja Muda Iskandar Zulkarnain Shah selaku sultan Perak (Ahmad Fauzi Mohd. Basri 1992: 24-26). Pertabalan diiringi dengan nafiri Nobat sebanyak tujuh kali. 

6. Menurut Linehan (1951: 64-65), pada tahun 1949, beliau berpeluang menemuramah beberapa orang ahli Nobat Perak iaitu To’ Setia Guna Ngah Mat Noh bin Alang Bagok (bekas Ketua Nobat), To’ Setia Guna Chu bin Yusof (bekas Ketua Nobat) dan Muhammad Hashim bin Chu (Ketua Nobat yang sedang berkhidmat ketika itu

Senarai Raja Kechil Muda Perak Mulai Tahun 1740 Hingga Tahun 1940

Negeri Perak mengamalkan Sistem Penggantian dalam susunan hierarki pemerintahan yang terdiri daripada kalangan Raja-Raja Yang Bergelar. Dalam sistem ini, seorang Sultan akan melalui beberapa tahap jawatan atau pangkat, dari yang paling bawah hingga akhirnya mencapai ke tahap yang paling tinggi. 

Persoalannya adakah gelaran Raja Kechil Muda adalah sama dengan jawatan didalam sistem pengiliran dan adakah jawatan tersebut merujuk kepada tanggungjawab sebagai Pawang Raja setelah ketiadaan Sultan Muda dan mestikah ianya dari benih Sultan Iskandar Zulkarnain [ Cempaka Sari ] 

Amalan Sistem Penggantian ini, putera sulung kepada Sultan yang sedang memerintah tidak semestinya akan mewarisi takhta kerajaan, kerana pewaris sebenar takhta adalah kepada sesiapa dari kalangan Raja-Raja Yang Bergelar yang memegang kedudukan selaku Raja Muda. 

Proses bagaimana Raja-Raja Yang Bergelar itu menaiki sesuatu jawatan adalah ditentukan oleh pelantikan Sultan apabila berlaku kekosongan jawatan. 

Mengikut Susunan Yang Pertama Adat Lembaga Orang-Orang Melayu di Dalam Negeri Perak Darul Ridzuan Daripada Zaman Purbakala (1918-1938) (halaman 5-8) menetapkan susunan Raja-Raja Yang Bergelar seperti berikut: 

Adat Lembaga Gelaran 

1. Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Sultan Yang Dipertuan Negeri Perak. 
2. Duli Yang Teramat Mulia Raja Muda Wazir-al-Azim wakil Sultan. 
3. Duli Yang Amat Mulia Raja Bendara Wakir al-Sultan Wazir al Kabir. 
4. Yang Amat Mulia Raja Di Hilir Perak bakal Raja Bendahara. 
5. Yang Amat Mulia Raja Di Hulu. 
6. Yang Amat Mulia Raja Di Darat. 
7. Yang Amat Mulia Raja Di Baruh. 
8. Yang Amat Mulia Raja Kecil Besar. 
9. Yang Amat Mulia Raja Kecil Sulung. 
10. Yang Amat Mulia Raja Kecil Tengah. 
11. Yang Amat Mulia Raja Kecil Muda. 
12. Yang Mulia Raja Kecil Bongsu Muda. 

5) Yang Amat Mulia Raja Di Hulu. Pada zaman dahulu dilantik oleh Sultan memerintah Jajahan Teluk Rantau, sebelah hulu Pucuk Sungai Perak.

6) Yang Amat Mulia Raja Di Darat. Pada zaman dahulu dilantik pemerintah disebelah darat negeri Perak (Hala ke Timur).

7) Yang Amat Mulia Raja Di Baruh. Pada zaman dahuluya dilantik sebagai wakil Sultan memerintah jajahan sebelah daratan negeri perak ( hala ke barat).

11) Yang Amat Mulia Raja Kecil Muda (batinnya pada zaman dahulu tugas pembantu Sultan Muda. Susunan jawatan dalam kerajaan Negeri Perak mempunyai 12 termasuk anak Raja Bergelar. Kini Gelaran Yang Mulia Raja Kecil Muda sebagai Pawang Diraja Perak dan disebut Raja Chik Muda dan tiada didalam lingkungan sebagai Raja Bergelar sebagai Pewaris Kesultanan Negeri.

Gelaran Anak Raja Bergelar Yang lain seperti Raja di Hulu, Raja Di Darat, Raja Di Baruh telah luput diakhir abad ke-19. 

Sebermulanya undang-undang 1953 dikuatkuasa tubuh Negeri Perak telah disusun semula struktur susun pangkat Raja Bergelar seperti berikut. Fakta (The Constitution of Perak, Second Part, 1953, fasal xxxvii(1),(2),(3), dan (4). 

Perincian hireaki anak raja bergelar di atas adalah di bawah pemerintahan Almarhum Sultan Sir Yusuf Ibni Almarhum Sultan Abdul Jalil. Ini dapat dibuktikan dari Menyuarat Raja-Raja dan Orang Besar-Besar Istana Iskandariah pada 29 Mac 1948 bermula daripada 25 Februari 1953 dengan kuatkuasa perlembagaan Negeri Perak, gelaran Raja Kecil Muda digugurkan ditetapkan susunan baru Raja-Raja Bergelar iaitu Raja Kecil Besar. 

Tahun 1948          -          Tahun 1953 

Raja Kecil Sulung -         Raja Kecil Besar 

Raja Kecil Tengah -         Raja Kecil Sulung 

Raja Kecil Muda   -         Raja Kecil Tengah 

Raja Kecil Bongsu -         Raja Kecil Bongsu 

Gelaran yang diberi kepada Raja-Raja Bergelar sebelum bergelar Paduka Seri Sultan Perak dewasa kini adalah seperti berikut :- 

1. Raja Muda 

2. Raja Di Hilir 

3. Raja Kecil Besar 

4. Raja Kecil Sulong 

5. Raja Kecil Tengah 

6. Raja Kecil Bongsu 

SENARAI RAJA KECHIL MUDA PERAK MULAI TAHUN 1740 HINGGA TAHUN 1940, DIAKUI TERDAPAT BERERAPA KESILAPAN DARI SEGI TAHUN BAGI SETIAP DIANTARA PENYANDANG GELARAN TERSEBUT... INSYALLAH AKAN DI TELITI DAN KEMASKINI KELAK :- 

Sekitar Tahun 1740 

Raja Daha ibni al-Marhum Sultan Mansur Shah, diberi gelar Raja Kechil Muda sekitar tahun 1740 kerana pada ketika itu Raja Muda Perak adalah Raja Bisnu yang bergelar Yang Di-Pertuan Muda - Raja Muhammad Shah Aminu'llah ibni al-Marhum Sultan Mansur Shah ibni al-Marhum Sultan Muzaffar Shah Jalalu'llah, 

Sekitar tahun 1743, 

1754 - 1765 Paduka Seri Sultan Iskandar Zulkarnain Inayat Shah Kaharu'llah Khalifat ur-Rahman Johan Berdaulat Zillu'llahi fil-Alam ibni al-Marhum Sultan Muhammad Shah Amaiu'llah [al-Marhum Kahar] diberi gelar sebagai Raja Kechil Muda pada tahun 1743, 

Sekitar tahun 1750, 

1765 - 1773 Paduka Seri Sultan Mahmud Shah II ibni al-Marhum Sultan Muhammad Shah Aminu'llah [al-Marhum Muda], diberi gelar sebagai Raja Kechil Muda pada tahun 1750, 

Sekitar Tahun 1753, 

1773 - 1792 Paduka Seri Sultan Alauddin Mansur Shah Iskandar Muda Khalifatur Rahman Sulong ibni al-Marhum Sultan Muhammad Shah Aminu'llah [al-Marhum Sulong], diberi gelar Raja Kechil Muda sekitar tahun 1753, 

Sekitar Tahun 1754, 

Y.T.M. Raja Bendahara Ibrahim ibni al-Marhum Sultan Mahmud Shah [al-Marhum Sayong], diberi gelar Raja Kechil Muda sekitar tahun 1754 selepas Paduka Seri Sultan Zulkarnain Inayat Shah Kaharu'llah Khalifat ur-Rahman Johan Berdaulat Zillu'llahi fil-Alam menaiki takhta. * Maklumat di perolehi dari Raja Khuzairei B Raja Azaham.

Sekitar Tahun 1764,
Y.T.M Raja Bendahara Mahmud Bin Raja Bendahara Ibrahim diberi gelar Raja Kechil Bongsu Muda sekitar tahun 1764. * Maklumat di perolehi dari Raja Khuzairei B Raja Azaham.

Sekitar Tahun 1765, 

Raja Husain bin Raja Sayyid Hitam dari Siak berkahwin dengan Raja Utih binti al-Marhum Sultan Ahmad Shah Johan Berdaulat Khalifatu'lla, diberi gelar Raja Kechil Muda sekitar tahun 1765, 

* Raja Husain Bin Sayyid Hitam di sebut dari Siak kerna pada ketika itu benih Sayyid telah menjadi pemerintah Siak selepas Benih Warisan Raja Kecik dari Sultan Mahmud Mangkat dijulang tidak merajai Siak.

Sekitar Tahun 1786, 

1830 - 1851 Paduka Seri Sultan Shahabuddin Ri'ayat Shah Safiu'llah ibni al-Marhum Raja Inu Muhammad Saleh nama sebenar adalah Raja Chulan anakanda kepada Raja Kechil Lasa - Raja Inu Muhammad Saleh ibni al-Marhum Sultan Ahmad ud-din Shah, diberikan gelaran Raja Kechil Muda pada tahun 1786, 

Sekitar Tahun 1820, 

1851 - 1857 Paduka Seri Sultan Abdullah Muhammad Shah I Atiku'llah ibni al-Marhum Raja Kechil Bongsu Abdul-Rahman ibni al-Marhum Sultan Ahmad ud-din Shah diberi gelara Raja Kechil Muda pada tahun 1820, 

Sekitar Tahun 1875, 

Raja Kechil Muda tidak di nyatakan nama batang tubuh, namun ianya adalah insan yang terlibat didalam istiadat berhantu ketika Pembunuhan RESIDEN INGGERIS PERAK - J.W.W BIRCH. Rujuk Info Tambahan dibawah.

[1] Jawatan Raja Kechil Muda kemudian telah diambil oleh Raja Ahmad yang merupakan anakanda kepada Raja Kechil Muda, Sekitar Tahun 1878 Raja Ahmad Bin Raja Kechil Muda,

[2] *** Selepas Ketiadaan Raja Ahmad ini, entah ke mana ianya mengilangkan riwayat kehidupannya dan warisannya. Gelaran Raja Kechil Muda telah digalas oleh Keluarga Raja Kulop Muhammad Ibni Almarhum Raja Bendahara Alang Iskandar (Marhum Teja) bin Raja Kechil Tengah Ahmad [ Sultan Muda ] bin Raja Sa'id bin Daeng Merewah. 

Sekitar Tahun 1938, Raja Johor ibni al-Marhum Sultan Yusuf Sharif ud-din Muzaffar Shah Ghafiru'llah, diberi gelaran Raja Kechil Muda pada tahun 1938, 

Sekitar Tahun 1940, 

D.Y.A.M. Raja Haji Kamar al-Azzam bin Raja Mansur - diberi gelaran Raja Kechil Muda pada tahun 1940,

Di jelaskan bahawa Raja Kechil Muda kini telah dikenali sebagai Raja Chik Muda dan Gelaran ini telah di pegang oleh benih warisan Raja Muhammad Iskandar @ Kulop Muhammad bin Raja Bendahara Alang Iskandar (Marhum Teja), dan Raja Ali bin Raja Muhammad Iskandar merupakan Pawang Diraja Perak.

Generasi Raja Kulop Muhamad @ Raja Muhammad Iskandar yang mewarisi gelaran Raja Chik Muda Perak :- 

1. Raja Ahmad Tajuddin @ Raja Alang Bihi Bin Raja Ismail Bin Raja Muhammad Iskandar bin Raja Bendahara Alang Iskandar (Marhum Teja) bin Raja Kechil Tengah Ahmad. 

2. Raja Ali bin Raja Muhammad Iskandar bin Raja Bendahara Alang Iskandar (Marhum Teja) bin Raja Kechil Tengah Ahmad. 

Tambahan Ilmu : 

1. The Sultan tried to laugh about it but declared later that he had never been so insulted in his life, and sent off a boat to Pasir Panjang to fetch the state wizard Raja Kechil Muda to hold a seance and enquire if the guardian genies of Perak would destroy Mr. Birch. Before the seance began, the Sultan said, "If there be any spirits left in Perak, let us look into the future and see if there is any means by which he may die and his steamer be wrecked on the Perak bar." The Sultan himself was one of the mediums and declared that Mr. Birch would die within a month. He stabbed a flour mannikin repeatedly and said, " See! in a month Mr. Birch will be dead." He paid another medium, Raja Ahmad B Raja Kechil Muda, $100 to produce Birch's spirit of life in the form of a butterfly, which was killed with a knife. The excuse for the ceremony was the Sultan's illness but the Sultan was walking about quite well and threatened death to any one who should speak of the seance to the English. 

2. Raja Ahmad, Son of the Raja Kechil Muda, took the place prepared for his father, while on his right hand sat his father with a drum and 3 or 4 women with tambourines. raja ahmad lit the big candle and the women lit the small and set fire to the the insane.Raja Kechil Muda chanted an incantation to the sound of the drum , while his son sat with a red silk scarf over his head, his arms and body jerking and quivering.At last the son said "what is the news" why am i called upRaja Kechil Muda answered, Bye Order of Sultan Abdullah. 

3. In Perak the State shaman was commonly of the reigning house and bore the title of Sultan Muda. He was too exalted to inherit any other office except the Sultanate, and according to one account could ascend no temporal throne. He was allotted a State allowance from port dues and the tax on opium. The twenty-fifth holder of the office was a grandson on the distaff side of Marhum Kahar - Sultan Iskandar Zulkarnain - Cempaka Sari, a famous ruler of Perak in the eighteenth century: on the spear side he was a descendant of the Prophet! The wife of its holder bore the title of Raja Puan Muda. His deputy or heir-apparent was styled Raja Kechil Muda. So, too, in parts of Timor two Rajas are recognised-a civil raja who governs the people, and another raja who can declare tabus and must be consulted by his colleagues in all important matters.  

Sumber : The Guardian Genies of the State dalam buku A History of Perak (1934: 166-171) dijelaskanan oleh Raja Hj. Yahya b. Raja Syed Mohammad Ali b. Raja Syed Alang Hussain b. Syed Ahmad b. Syed Aqil b. Syed Yassin b. Aqil al-Faqih al-Yahya (Terengganu) 

" Semasa upacara, Sultan Muda dan pembantunya Raja Kecil Muda akan melakukan ritual-ritual tertentu bagi menyeru roh jin-jin tersebut. Sumber yang digunakan oleh Winstedt dan Wilkinson dinyatakan seperti berikut (1934: 166): A list of the guardian jinn (jin kerajaan) of Perak, or, to give themtheir other name, the genies of the royal drums and trumpets, whoseindwelling spirits were fed and revived annually, was made manyyears ago by the late Raja Haji Yahya bin Raja Muhammad Ali of Chendriang, who on the distaff side was descended from Sultan Iskandar Zulkarnain and whose family had numbered a state pawang (Sultan Muda) among its members. 

CREST ATAUPUN BADGE CAR WARISAN KELUARGA DIRAJA

Jata ataupun dalam ertikata lain sebagai mana merujuk Kamus Dewan ialah Lambang Kebesaran Negeri dan jata diraja hanya digunakan pada kepada kenderaan Sultan, Raja Perempuan, Bakal-Bakal Raja bagi Negeri Perak Darul Ridzuan iaitu DYTM Raja Muda dan DYAM Raja Di Hilir.

WARIS NEGERI PERAK mengikut Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Perak, adalah zuriat yang diakui telah diperanakkan dengan jalan yang halal daripada tubuh dan darah daging Sultan yang (18) kelapan belas. Ianya hendaklah seorang anak lelaki, cucu lelaki, cicit lelaki dan sebagainya dari sebelah pihak BENIH turun temurun sehingga yang akhir sekali, ini kerna sistem pemerintahan beraja Perak berlainan dengan negeri-negeri lain di Malaysia.

Setiap bakal sultan akan melalui tangga-tangga raja bergelar sebelum menduduki tahta utama negeri. Sistem yang diamalkan ialah menerusi kenaikan pangkat Bakal Sultan dan tidak mengikut sistem turun menurun dari Raja Pemerintah kepada puteranya. Sistem yang unik ini adalah melalui ikut giliran pemerintahan.

Negeri Selangor ianya hanya dikhaskan kepada Paduka Sri Sultan Selangor dan DYTM Raja Muda. Namun di Selangor mempunyai Jata Warisan Sultan Alauddin Suleiman Shah Ibni Almarhum Raja Muda Musa yang lebih dikenali sebagai Suleiman Takok yang digunakan olehAnakanda, Cucu, Cicit, Piut (Warisan Sultan Alauddin Suleiman Shah) dan jata ini telah digunakan ketika era tahun 50an.

JATA WARIS NEGERI dan JATA SULEIMAN TAKOK hanya kepada Waris sahaja. Ianya bukan untuk bermegah-megah, jauh sekali untuk bebas daripada peraturan di jalan raya dibawah AKTA PENGANGKUTAN JALAN 1987 (AKTA 333) DAN PERATURAN LALULINTAS 1958 tetapi hanyalah sebagai lambang ukhuwwah dan silaturahim sesama Warisan Kekeluargaan Diraja. Barangsiapa diantara Waris Negeri Perak dan jua Warisan Sultan Suleiman yang melakukan kesalahan pasti akan dikenakan tindakan undang-undang negara.

Pemakaian badge kereta Waris Negeri Perak atau Alauddin Suleiman Shah tidak akan terlepas dari tindakan undang-undang.

Di antara syarat-syarat pengunaan Crest (BADGE CAR) adalah seperti perincian dibawah.

1. Crest hanya boleh dipakai di hadapan kenderaan sahaja.

2. Crest hendaklah ditutup jika pemandu kenderaan tersebut BUKAN Waris Negeri.

CREST Warisan Diraja umpama maruah didalam memartabatkan institusi kekeluargaan Warisan Diraja. Tiada apa lagi yang tinggal untuk KAMI sebagai Warisan melainkan ‘crest’ ini sahaja sebagai lambang ukhuwwah dan silaturahim BUKAN untuk bermegah.

PERHATIAN:

Mana-mana individu yang bukan Warisan Diraja yang masih sedar akan benih batang tubuh diri sendiri harap dapat membuka Crest/Logo seperti diatas.

Seandainya didapati anda BUKAN WARISAN YANG SAH dan dianggap sebagai mencemar nama baik, tindakan membuat laporan kepada pihak berkuasa akan dibuat berdasarkan no pendaftaran kenderaan agar tindakan boleh diambil kerana mencemari institusi beraja.

BADGE ATAUPUN CREST TIDAK DIJUAL / TIDAK SAH DIPAKAI KEPADA MANA-MANA INDIVIDU YANG TIDAK DIKATEGORIKAN SEBAGAI WARIS NEGERI dan WARISAN SULEIMAN TAKOK KERNA IANYA BOLEH DITAKRIFKAN KESALAHAN DIDALAM PENIPUAN khususnya BANGSA ASING, JANGAN TERPEDAYA KHUSUSNYA BANGSA ASING DAN ADALAH WAJIB BERTANYA SIAPA KEPADA SI PEMAKAI DIKALANGAN MEREKA BERBANGSA MELAYU, SEPERTI DARI WARISAN MANA, HUBUNGAN KEKELUARGAAN, DAN MERUJUK KEPADA WARISAN YANG LEBIH TUA UNTUK KEPASTIAAN DAN YANG PENTING NO PENDAFTARAN KENDERAAN TERSEBUT DI REKOD..

NOTA PENTING :

Terdapat banyak orang luar yang menyamar sebagai WARIS NEGERI PERAK dan WARISAN ALAUDIN SULEIMAN SHAH dengan mengunakan BADGE CAR WARISAN DIRAJA bagi tujuan BERMEGAH DIRI!!!

MANUSIA PENDUSTA PASTI BINASA,

MEROSAK NAMA WARISAN DIRAJA,

LUPA DIRI NAK BERMAHARAJALELA,

PENGKINATA BANGSA PEROSAK INSTITUSI BERAJA.

BADGE RIS adalah dibentuk oleh Bekas Raja Kecil Besra Perak, YAM Raja Datuk Seri Izzudin Iskandar Shah Ibni Almarhum Sultan Idris A’fifullah Shah ketika menjadi Raja Bergelar Negeri Perak kerana melihat Crest Bonda Saudara iaitu YAM RAJA DATO HAJJAH INTAN SURAIYA BT ALMARHUM SULTAN ISKANDAR SHAH dan hanya dipakai oleh YAM Raja Datuk Seri Izzudin Iskandar Shah sahaja bukan orang lain.

WATIKAH DIRAJA ianya HANYA BOLEH DIKURNIAKAN OLEH SULTAN SAHAJA bukan Raja-Raja biasa demikian jua pengunaan BADGE CAR AHLI DIRAJA PERAK, KELUARGA DIRAJA PERAK kerana Di Perak hanya adalah WARIS NEGERI bukan Keluarga Diraja mahupun Ahli Diraja.

Contoh : Watikah Pengurniaan Pada 24 Julai 1958, DYMM Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong Almarhum Tunku Abdul Rahman Ibni Almarhum Tuanku Muhamad telah berkenan mengurniakan gelaran "DiRaja" kepada pasukan Polis Persekutuan Tanah Melayu. Mulai saat itu pasukan polis dikenali dengan nama "Polis Di Raja Persekutuan" atau "The Royal Federation of Malayan Police".

Sumber : Penubuhan Pasukan Polis di Kedah.

Undang-Undang Tubuh Negeri Perak

BADGE CAR : YAM RAJA DATO HAJJAH INTAN SURAIYA BT. ALMARHUM SULTAN ISKANDAR SHAH DPCM.

Badge Car

Khas Bagi Warisan Keturunan Almarhum Sultan Alauddin Suleiman Shah Ibni Almarhum Raja Muda Musa - Sultan, Raja Yang Dipertuan Selangor Ke 4. "Crest Suleiman Takok adalah dirujuk kepada Jata"

Badge RIS adalah dibentuk oleh Bekas Raja Kecil Besra Perak, YAM Raja Datuk Seri Izzudin Iskandar Shah untuk peribadi tetapi tidak tertulis KELUARGA DIRAJA hanya tertulis perkataan RIS saja.

Tertib Adat Istiadat Pemakaman Diraja Perak

Mengikut catatan Naskhah Susunan Yang Pertama Adat Lembaga Orang-Orang Melayu di Dalam Negeri Perak Darul Ridzuan Zaman Purbakala yang di susun oleh Duli Yang Amat Mulia Raja Bendahara Abdul Rashid, Yang Mulia Raja Kecil Sulung Raja Harun Al Rashid, Yang Mulia Raja Kamarul Bahrin, Yang Mulia Raja Aman Shah dan Orang Kaya Besar Maharaja DiRaja telah menjelaskan perihal Istiadat Perkabungan” (hlm. 37)sebagaimana yang diperincikan di bawah:- 

• 100 hari bagi kemangkatan Sultan, 
• 40 hari bagi kemangkatan Raja Muda, 
• 14 hari bagi kemangkatan Raja Bendahara (Telah dimansuhkan kini), 
• 7 hari bagi Raja Di Hilir dan, 
• 5 hari bagi Raja-Raja Yang Bergelar lainnya. 

Tempoh perkabungan adalah suatu jangka masa bagi kerabat istana dan rakyat jelata menghormati kemangkatan sultan dengan menghadkan kegiatan-kegiatan yang tiada sepatutnya dilakukan oleh mereka. Lazimnya, selepas selesai upacara pemakaman, kenduri arwah akan diadakan di istana selama tiga malam berturut-turut, diikuti pada hari-hari yang telah ditetapkan kemudiannya. 

Dalam majlis ini, bacaan Quran dan tahlil akan diadakan oleh kerabat raja, pembesar dan rakyat jelata. Masjid Ubudiah, masjid dan surau seluruh Negeri Perak akan turut mengadakan majlis tahlil dan bacaan Quran bagi memperingati Sultan yang mangkat. 

Oleh sebab pada zaman ini rakyat Paduka Seri Sultan Perak mengandungi pelbagai kaum dan agama dan sebilangan besar pula yang terpaksa memakai pakaian seragam maka diadakan satu peraturan yang tertentu bagi mereka. (Bab X Istiadat Berkabung-hlm 42) 

Mengikut Adat Cara berpakaian ketika istiadat Kemangkatan Diraja Perak adalah sebagaimana yang dijelaskan di bawah. 

Putera Sultan dan Ahli keluarga terdekat akan memakai baju Melayu Putih samping putih dan bertongkolok putih. 

Waris Negeri dan Kerabat akan memakai Baju Melayu hitam bersamping hitam dan bertongkolok Putih ikat Solek serta berbengkong Putih. 

Orang perempuan – Berbaju dan berkain hitam, bertudung putih. 

Raja-Raja Melayu akan berpakaian Baju Melayu Putih dan Samping putih dan bersongkok dengan kain putih berbelit dengan kain putih selebar 2.5 cm di tengah-tengah songkok. 

Orang Besar dan Orang kebanyakan : Baju Melayu hitam bersamping hitam dan bersongkok yang berbelit dengan kain putih selebar 2.5 cm di tengah-tengah songkok. 

Berpakaian lounge suit hitam dan bersongkok dengan kain putih berbelit dengan kain putih selebar 2.5 cm di tengah-tengah songkok.

Jika berpakaian cara barat hendaklah memakai tali leher hitam. 

Jika berpakaian seragam, tidak kira agama, kalau memakai kot hendaklah bertali leher hitam dan berlilit kain hitam selebar tiga inci di lengan baju sebelah kiri. 

Jikalau berkemeja sahaja pakailah lilit kain hitam sahaja di lengan baju sebelah kiri Mengikut adat terdahulu, 

Apabila berlaku kemangkatan seseorang sultan maka hendaklah seiri negeri berkabung menunjukkan dukacita kerana kehilangan raja itu, maka peraturannya pada zaman dulu hendaklah tiap-tiap seorang lelaki didalam istana bercukur, perempuan-perempuan dalam istana berkerat rambut.

Pesaka Bukan Untuk Di Bangga, 

Tapi Itulah Perjanjian Lama, 

Rakyat Jelata Mengangkat Raja, 

Pada Rakyat Janji Di Kota, 

Penghulu Adat Membentuk Bangsa,

Adat Melayu Rakyat Jelata, 

Pesaka Melayu Adat Beraja, 

Mercu Tanda Pembentukan Bangsa, 

Andai Hilang Tak Berguna,

Kerna Alasan Peredaran Masa, 

Andai Itu Alasan Bangsa, 

Akan Hilang Tanah Pusaka, 

Andai Gugur Melayu Beraja, 

Hilang Pesaka Warisan Bangsa...

Tertib Adat Kemangkatan Diraja Selangor

Mengikut Adat Cara berpakaian untuk istiadat ketika Kemangkatan Paduka Sri Sultan Selangor.

Putera Sultan dan Ahli keluarga terdekat akan memakai baju Melayu Putih samping putih dan bertongkolok putih.

Raja-Raja Melayu akan berpakaian Baju Melayu Putih dan Samping putih dan bersongkok dengan kain putih berbelit dengan kain putih selebar 2.5 cm di tengah-tengah songkok.

Waris dan Kerabat Diraja dan Orang Besar-Besar Negeri akan memakai Baju Melayu hitam bersamping hitam dan bertongkolok hitam yang berbelit dengan kain putih sebagaimana didalam potret.

Orang kebanyakan : berpakaian lounge suit hitam dan bersongkok dengan kain putih berbelit dengan kain putih selebar 2.5 cm di tengah-tengah songkok.

Baju Melayu hitam bersamping hitam dan bersongkok yang berbelit dengan kain putih selebar 2.5 cm di tengah-tengah songkok.

Potret :
Y.D.M. Raja Dato' Haji Abdul Hamid Bin Raja Haji Nong - Engku Maha Kurnia Bijaya Sri Amar DiRaja Selangor.
Y.D.M. Tengku Dato' Sulaiman Shah Al-Haj Ibni Tengku Abdu'l Jalil Shah Al-Haj - Tengku Setia.
Y.A.M. Tengku Dato' Seri Sulaiman Shah Al-Haj Ibni Almarhum Sultan Salehuddin Abdu'l Aziz Al-Haj - Tengku Panglima DiRaja Selangor.

Andai kekurangan ilmu mohon di tegur...

PERATURAN ADAT MENGANGKAT SEMBAH

DULI YANG MAHA MULIAPADUKA SERI SULTAN PERAK

Kedua-dua tapak tangan hendaklah ditemukan, kemudian diangkat tangan hingga sama dengan paras dahi serta dirapatkan pangkal tangan ke dahi. Hujung jari lurus menghala ke atas dengan dicondong sedikit ke hadapan.

Apabila menurunkan semula tangan hendaklah dengan tertib, dengan menangkup kedua-dua tangan, direndahkan perlahan-lahan sehingga sampai ke siku ke bahagian riba.

Semasa menghadap, hendaklah tunduk sambil dan terus mengangkat sembah. Ketiga menyambut titah atau mendatangkan sembah, muka hendaklah memandang Raja.

Semasa hendak keluar, jangan terus memusing muka sama sekali. Ia hendaklah bermula dengan berundur tiga tapak ke belakang mulai kaki kiri dan kemudian barulah berpusing muka menuju ke tempat perjalanannya.

DULI YANG TERAMAT MULIA RAJA MUDA PERAK

Pada umumnya cara mengangkat sembah kepada Raja Muda sama seperti di atas tetapi sedikit perbezaan iaitu dengan merendahkan tangan yang diangkat sehingga ke pangkal ibu jarinya diatas hidung sahaja.

DULI YANG AMAT MULIA RAJA DIHILIR PERAK

Mengangkat sembah di mana pangkal ibu jari terletak di atas mulut sahaja
.
Sumber : Peraturan Adat Istiadat Raja-Raja Negeri Perak

PERATURAN ADAT MENGANGKAT SEMBAH DI PAHANG

Dalam mana-mana majlis sama ada di istana, Balai Rong atau di tempat-tempat lain yang dihadiri oleh Baginda Sultan; maka hendaklah diangkat sembah kepada Baginda sahaja dan tidak boleh diangkat sembah kepada yang lain.

Mana-mana majlis yang tidak dihadiri oleh Baginda Sultan, maka mengangkat sembah boleh dilakukan kepada mana-mana kerabat diraja terkanan sekali (mengikut susunan
di atas). Hanya seorang kerabat diraja terkanan sahaja yang
perlu diangkat sembah.

Apabila berangkat dua orang Sultan (dari negeri berbeza) dalam sebuah majlis, maka menurut adat istiadat Pahang hendaklah mengangkat sembah kepada Sultan yang memerintah negeri itu sahaja. Tidak boleh mengangkat sembah kepada dua orang Sultan dalam satu majlis.

TATACARA MENGANGKAT SEMBAH DI PAHANG

KEBAWAH DULI YANG MAHA MULIA BAGINDA SULTAN

Sepuluh jari tangan disusun rapat, kemudian di angkat ke dahi dengan pangkal dua ibu jari tangan jejak antara dua kening.

KEBAWAH DULI YANG TERAMAT MULIA TENGKU MAHKOTA

Pangkal dua ibu jari hendaklah terkebawah sedikit antara dua kening

YAM TENGKU ARIF BENDAHARA / TENGKU ARIF TEMENGGONG

Pangkal dua ibu jari hendaklah jejak pada paras mata.

Sumber : Peraturan Adat Istiadat Raja-Raja Negeri Pahang, YAM Tengku Arif Bendahara, Tengku Ibrahim ibni Sultan Abu Bakar (1971), hlm. 43 – 44.

TATACARA MENGANGKAT SEMBAH DI TERENGGANU

Mengikut Adat Istiadat Negeri Terengganu hanya Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultan Pemerintah Negeri,Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultanah,Kebawah Duli Yang Teramat Mulia Yang DiPertuan Muda (Bakal Raja) dan yang Teramat Mulia tengku Puan Muda sahaja yang mesti disembah hormat.

Sekiranya dalam suatu majlis didapati kedua-dua Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultan dan Kebawah Duli Yang Teramat Mulia Yang DiPertuan Muda berangkat hadir maka tumpuan mengangkat sembah hanyalah tertumpu kepada KDYMM Sultan sahaja tetapi jika sekiranya KDYTM Yang DiPertuan Muda seorang sahaja yang berangkat hadir maka tumpuan angkat sembah adalah tertumpu kepada KDYTM Yang DiPertuan Muda.

TATACARA MENGANGKAT SEMBAH DI TERENGGANU

KEBAWAH DULI YANG MAHA MULIA SULTAN

Adapun cara mengangkat sembah kepada Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultan dengan mengangkat sembah yakni menyusun dua tapak tangan dengan jari-jari berlunjur ke atas dan dibawa ke dahi.

KEBAWAH DULI YANG TERAMAT MULIA YANG DIPERTUAN MUDA

Adapun cara mengangkat sembah kepada Kebawah Duli Yang Teramat Mulia Yang DiPertuan Muda (KDYTM) adalah mengangkat kedua belah tangan dengan jari-jari berlunjur ke atas dan temukan pangkal ibu jari di antara kening dan hujung hidung.

Sumber : Peraturan Adat Istiadat Raja-Raja Negeri Terengganu

Gambar hanyalah sekadar contoh namun setiap Tatacata Mengangkat Sembah kepada Sultan yang memerintah mengikut Negeri adalah berbeza.